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RESEÑAS

Las raíces de la psicopatología moderna. La melancolía
y la esquizofrenia

Marino Pérez Álvarez

Resulta paradójico que a medida que se avanza en la Se apunta a su vez que no es tanto el exceso de
sociedad del bienestar se este produciendo una autoconciencia reflexiva el que puede llegar a ser
proliferación de trastornos psicológicos nunca vista con patógeno como la forma que adopta ese exceso y que
anterioridad. Se intenta explicar este hecho atendiendo termina por desvincular a la persona de su normal
a distintos factores: un avance en los conocimientos involucración en el mundo; de este modo una
científicos que nos permiten una mayor capacidad de autoconciencia aumentada puede ser la solución si
discriminación, las exigencias (y malestares derivados) adopta un carácter pleno, no analítico, no juzgador,
de esta sociedad una vez cubiertas necesidades más refiriéndose a la conciencia plena o mindfulness, que
básicas..., si bien se obvia frecuentemente la propia desemboca en una mayor conexión de la persona
concepción de trastorno psicológico que se maneja en consigo mismo y su contexto vital.
la actualidad y el contexto socio-cultural en el que esta
inmerso la persona, de este modo distintos autores En el capitulo 3 y 4 se plantea la variedad de formas
abogan por cuestionar ese punto de partida.
psicopatológicas (pensamientos automáticos, rumia,
Tal es el caso del libro comentado que pretende
ofrecer una visión histórica de la psicopatología y atención autofocalizada…) presentes en distintos
plantea como tesis central que, en la diversidad de
trastornos psicológicos esta en juego una forma de trastornos psicológicos (trastornos de la conducta
autoconciencia intensificada (hiperreflexividad) como
factor causal, siendo explicada ésta como un resultado alimentaria, ansiedad social, depresión,
histórico y cultural.
esquizofrenia…) que se situarían bajo la cobertura de
La autoatención intensificada surgiría ante un
problema en la vida de la persona como un intento de la hiperreflexividad y la evidencia empírica que intenta
solución; en el caso de que fracase se convertiría en un
problema, alejando a la persona de una respuesta justificar su papel causal: estudios sobre estilos de
adaptativa y convirtiendo ese problema de la vida en un
trastorno psicológico. personalidad rumiante, inducción de hiperreflexividad,

Esta tesis se desarrolla siguiendo la siguiente evidencias terapéuticas a favor de descentrar al
estructura:
paciente de la autoatención analítica y análisis de
En el capítulo 1 se exponen las concepciones
filosóficas en relación a la naturaleza humana de las procesos culturales.
que se parte, con raíces en la fenomenología y el
existencialismo. Se fijan así una serie de premisas Situadas estas premisas se trata de determinar el
sobre las que se va a construir el abordaje de la origen y naturaleza de la hiperreflexividad: en el
psicopatología propuesto en el ensayo. capitulo 5 se revisa el campo de las neurociencias
señalando sus posibilidades y límites. El autor inicia
A continuación en el capítulo 2 se define la conciencia entonces lo que denomina el “camino de la cultura” en
y se distinguen sus distintas formas introduciendo el
concepto de autoconciencia hiperreflexiva entendida
como un exceso en la capacidad del ser humano de
tomarse a sí mismo como objeto de reflexión. De este
modo la reflexividad deja de ser adaptativa, funcional y
acaba convirtiéndose ella misma en un problema.

Se plantea así una de las paradojas de la
autoconciencia ya que esta hace al ser humano más
lucido pero también puede convertirse en una condición
psicopatológica.

Rehabilitación Psicosocial 2013; 10 (1): 42-43 42